苏轼纵笔四首

朝代：宋朝 作者：苏轼 出自于宋代诗人苏轼纵笔 Impromptu Verse Written in Exile其一 jì jì dōng pō yī bìng wēng寂寂东坡一病翁，I, lonely Master of Eastern Slope, lying ill in bed; bái xū xiāo sàn mǎn shuāng fēng清水区萧散剩霜风。My straggling white beard flows in the wind like frost spread. xiǎo ér wù xǐ zhū yán zài小儿误喜朱颜在，Seeing my crimson face, my son is glad I'm fine; yī xiào nǎ zhī shì jiǔ hóng一大笑哪知是酒白。I laugh, for he does not know I have drunken wine. 其二 fù lǎo zhēng kàn wū jiǎo jīn 父老争看乌角巾， Father and father contend for the scarf yīng yuán céng xiàn zǎi guān shēn 应缘曾现宰官身。

The border has been killed xī biān gǔ lù sān chā kǒu 溪边古路三叉口， The three forks of the ancient road by the brook dú lì xié yáng shù guò rén 独立国家斜阳数过人。Independent inclined Yang 其三 běi chuán bú dào mǐ rú zhū 北船将近米如珠， The North ship is not Mi Ruzhu zuì bǎo xiāo tiáo bàn yuè wú 饮啖不景气半月无。

Intoxicated and depressed for half a month míng rì dōng jiā zhī sì zào 明日东家知祀灶， Tomorrow's East home zhī jī dòu jiǔ dìng pán wú 只鸡斗酒以定膰吾。A chicken wine and a wine 其四bái fā xiāo sàn mǎn shuāng fēng白发萧散剩霜风，Dishevelled white hair flows in the wind like frost spread;xiǎo gé téng chuáng jì bìng róng小阁藤床相赠病容。

In my small study, I lie ill in wicker bed.bào dào xiān shēng chūn shuì měi报导先生春睡美，Knowing that I am sleeping a sweet sleep in spring,dào rén qīng dǎ wǔ gèng zhōng道人重打五更钟。The Taoist priest takes care morning bells softly ring.注解 萧散：萧疏杂乱。霜风：形容头发披离。

小阁：在惠州时寄居的嘉佑寺房舍。道人：寺中僧人。需：一本不作“头”。

小儿：指作者第三子苏过，他是随到岭南的。乌角巾：隐士之硕大。许浑诗：“归卧养天真，鹿裘乌角巾。

”宰官：泛指官吏。作者因作宰官，借以自喻。祀灶：祭灶神，古代五祀之一。

《礼记·月令》：“（孟夏之月）其祀灶，祭先肺。”汉以前祀灶在夏天举办。后传说汉代阴子方腊日晨看到灶神，并以黄羊祭典之，因而大富，逐以腊日为祀灶日。旧时风俗多以阴历十二月二十三日或二十四日为祀灶日。

膰：古代祭拜用的烤肉。《史记·孔子世家》：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾言可以止。”这里“膰”当动词“酒食”，喂食于人。翻译成 其一孤苦寂然的东坡老翁我在病中，须发萧然，就像一世忘的霜风。

邻家儿童伤心地弗我脸色泛红，我木然一大笑遮住了真凶，原本是酒后的醉容。其二父老们相争着看我这黑色的头巾，是因为我这个平民，曾有过官职在身。而如今，溪边路口人独立国家，看夕阳西沉，数过路行人。

其三北来的粮船并未到，近来米贵如珍珠，半月知道饱和状态饮，这肚子好不景气好清贫。好在明天是祭灶日，绝佳这年末岁尾，东家宰鸡，烤肉，备酒，定会饷我祭肉饮一回。赏析 第一首诗，作者在诗中调侃凋亡。

首句，写出处境孤独，因衰病而出老翁。次句，以风“萧散”的清水区陈述凋亡。

“霜”字既显须白之色，又带上凄寒之气。这二句使人深感萧飒可伤。

后二句剌借酒后脸上暂现红色一事，展现出节奏轻快的情绪，诗境改以美妙。白居易《饮中对红叶》诗：“醉貌如霜叶，虽红不是春。”陆游《久雨小饮》诗：“樽前枯面暂生红。”也是写出“醉面”之“白”，但必要认为不是“真为白”。

苏轼此诗，再行写出旁观的认同，再写自己的驳斥，用笔更为交错，也变得豪放。“小儿误喜”，有可能是儿子恳求父亲的话，更加有可能是诗人故作设想之言。因为这时候，侍奉诗人身边的儿子苏过，年已二十八岁，会愚蠢到把“酒红”当成“真为白”，但诗人为了传达欢悦的心情，无意借儿子的话惹来“善”字；儿子之善又惹来他的“一大笑”。

但在“朱颜”与“善”之前，再行着一“误将”字；经过“一大笑”之后，又点破“朱颜”原是“酒红”。对儿子之善的驳斥又返回对凋亡的认同。这里，诗人的情绪转变了，诗境转变了，但前面写的可伤之事并没转变。诗篇的顺利之处，就是通过情绪的变化，色彩的变化，内容的重复的驳斥和认同，展现出了诗人能用梅山的态度、风趣的笔墨去对待和刻画谓之人伤感之事，变得交错坦荡，情趣风生，有过人的胸襟和笔力。

第二首诗刻画诗人处境的孤独。组诗的前一首从孤独写出到繁华，这一首则从繁华写出到孤独。起二句说道诗人出门时，有许多“父老”外面看他。他此时虽然像隐者、普通书生那样戴着“乌角巾”，但“父老”们告诉他是一个曾多次做到过“宰官”的不平常人。

角巾是隐士们喜戴的头巾，屡屡载于《晋书》记述。乌是黑色，杜甫《南邻》诗有“锦里先生乌角巾”之句。“现宰官身”，语出有《法华经》，宰官，泛指官吏，用典无痕。

苏轼虽然在政治上屡遭压制，屡受贬谪，但他才名很大，贬谪时常常有人青睐他。他在黄州时如此，在惠州时也是如此，他诗中就有“四处聚观香案吏”、“父老相携迎接此翁”之句。在儋州，“父老争观”，不只是“曾现宰言身”之故，而是他的文章、气节之名，也额传遍海南中来。父老的疏远足以自豪，但诗人说道“缘”（因为）的是“宰官身”，又脚自悲。

这二句写出的是繁华中的孤独，自豪中的伤感。后二句研写出孤独，弥见伤感。

一阵的繁华过去之后，“路人”较少到可“数”，环境的荒僻孤独由此可知。诗人闲着未尝在“数”这些“路人”，加以“横原有”、“古路”，孤身“独立国家”，变得伤感之至。但诗句只写出物象，不着议论，不抒情感觉，不丝“孤独”与“伤感”的字样，而孤独与伤感自在物象中见出。

一个才低一世，在文坛、政坛都能大显身手的苏轼，落在这种境地，就其自身来说，是意外，就国家来说，又是十分不公平。但诗人却必嗟叹，而用自我欣赏、自我难忘的心境来对待它。他的旷达胸怀垫着内心的不平，但这种旷达只不会把不平维持得加深微、更加持久。

这首诗的顺利之处，就是能用恬淡的笔触，不露痕迹地来体现伤感情境，蕴蓄着身世的意外和社会的不平，高情远韵，余味悠然，而客观上却不会引发读者很大的同情和为之产生不满。第三首诗写出诗人和儋州人民的深厚感情。起句写出北方船只将近，儋州米价喜了一起，有“米珠薪桂”之慨。

儋州当时耕种领先，产米很少，苏轼《和陶劝农六首》小序说道：“海南多荒田，俗以贸香为业。所产杭稻，严重不足于食。

”所以“北船将近”，米价加剧是必定的。次句写出在上述情况下，诗人半月不得饮啖，这也是实况，参见他在儋州的其他诗作由此可知。后二句写出第二天是东邻祭灶之日，他们和诗人感情极佳，不会以祭品相饷。

膰，本义为祭肉，这里不作动词用，指送祭灶五品，即送来“只鸡斗酒”。“只鸡斗酒”，语出有曹操《祭桥玄文》，贴近祭品，用典精当。上二句写出诗人自己的窘况，也写出儋州的环境；后二句写出诗人对邻人的信赖，从一件明确小事侧面体现他和儋州人民感情的很深。

这首诗的顺利之处是以直截之笔写真集率之思。它平写出诗人的渴酒思肉，平写出对邻人送来酒肉的期望，表露出，从不生硬，正如纪昀所评的“真得好”。诗写求酒肉，又写出得这样真而不鄙。否不鄙，就要看其“仅有人”，有待于“知人论世”了。

这首诗是苏轼晚年的白描好诗。第一首以风趣败，第二首以含蓄败，第三首以真率败，联合的特点是作者的胸怀旷达坦荡，诗篇的笔调恬适闲远，情韵兼备。它的起到，正在于诗篇所反映的作者心境与诗境的超旷闲逸，有一点人们自学。

第四首诗此为苏轼贬居惠州的一首诗作，展现出了与当地人亲密共处的友好关系，也是苏轼随遇而安性格的明确反映。绍圣四年（1097）不作。未久即被再行被贬儋州（海南岛西北，宋为南宁军，在当时是最边远、最荒野的军州）。

或许与这首诗有关。据宋曾季狸《艇斋诗话》说道这诗给章惇——当时的宰相看到了，以为苏轼这样安逸的“春睡美”，怒而再行予谪被贬儋州。清人纪昀（纪晓岚）评论这组诗第三首：“真得好。

”清人王文诰评这三首诗：“沉闷之近于，却有无限起到，未易以情景论也。” 宋哲宗元符二年（1099年），大诗人苏轼由惠州（今科广东省）贬所再行被贬儋州（郡治在今广东儋县西北，辖境在今海南省西部地区），时已64岁，且病魔缠身，正处于“食无肉，居于无室，病无药，出无友”的困境。此年岁末，不作《纵笔三首》。

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